пращур

   Совместное проживание украинцев и поляков на территории современных западноукраинских земель никогда не было простым. Каждый из обоих народов доказывал историческую легитимность претензий на владение галицким наследием и право на существование собственного государства на этих территориях. Поляки апеллировали к более чем четырехсотлетней традиции превосходства польского монарха над Галицией, которая сначала входила в Короны Польской, а впоследствии до 1772 в состав Речи Посполитой. Украинцы в свою очередь обращали внимание на то, что именно во времена галицко-волынских князей появились крупнейшие города Галичины, были заложены этно-культурные особенности этого края, а сама Галичина всегда оставалась территорией, где Украинцы составляли самую многочисленную этническую группу.

   Наибольшую остроту польско-украинское противостояние получило сразу после распада Австро-Венгерской империи, когда вспыхнула польско-украинская война 1918-1919 гг. Проиграв войну полякам, которых тогда поддержала Антанта, Украинцы оказались в лагере побежденных, поэтому их положение в составе восстановленной второй Речи Посполитой сразу определилось как очень не легкое.

    Согласно неофициальным оценкам, в межвоенной Польше оказалось от 5,1 до 6 миллионов украинцев. Они стали самым большим этническим меньшинством Польши (14-16% от массы населения), которая населяла около трети территории этого государства. Если в сельской местности доля украинскцев в Галичине однозначно была высокой, то в больших городах предпочтение, как правило, составляли польская и еврейская общины. Так в межвоенном Львове проживало 62% поляков. Украинцы, оказавшись в составе Польши, получили гражданство этой страны. Согласно конституции 1921 украинское население так же как и поляки получило всю полноту гражданских прав в том числе право голоса и право быть избранным.

   Несмотря на демократическую конституцию и декларации гарантий культурно-национальных прав национальных меньшинств в реальности очень быстро начала вырисовываться несколько противоположная картина. Прежде всего перед польскими властями с особой остротой встала проблема украинского сепаратизма. Поляки понимали, что невозможно рассчитывать на лояльность украинцев, которые еще вчера с оружием в руках отстаивали право на жизнь своего собственного государства. По мнению польских властей решить проблему украинского сепаратизма можно было только через политику ассимиляции украинцев, превратив их в поляков. Как следствие, аграрная реформа по разделению помещичьих землевладений проводилась такими образом, что на новоразделенные земли отправлялись исключительно польские колонисты, а за двадцатилетний период польского господства количество украинских школ уменьшилось с 3662 до 144, были закрыты украинские кафедры в университетах, против представителей украинского национального движения проводились открытые репрессии.

   Подписка украинских газет, обучения в украинских школах, участие в деятельности украинских организаций, даже ношение вышитой рубашки — все это воспринималось польскими властями как проявление нелояльности по отношению к государству. Такая политика привела к тотального отчуждения украинцев от государства от государства. Они консолидировались вокруг украинских партий, общественных организаций («Просвита», Родная школа»), кооперативов. Фактически украинское общество в межвоенной Польше создавало собственную «государство в государстве», чем дальше изолируясь от поляков и руководствуясь принципом «свой к своему за своим».

   Для справедливости следует отметить, что со стороны польского общества хватало призывов к нормализации польско-украинских отношений. Повседневность всегда сопровождалась тесными взаимоотношениями между поляками и украинцами — то из-за близкого соседства, через торговые операции, или путем предоставления определенных услуг. Конечно, такое взаимодействие имело на бытовом уровне повсеместный характер и было типичным ежедневным явлением.

   Тесное сожительство украинцев и поляков продолжалось до окончания Второй мировой войны. В результате массового истребления нацистами евреев, насильственных переселенческих акций, устроенных советской и польской властью и часть западноукраинских земель, которая отошла в состав советской Украины стала регионом доминирующего проживания украинцев как в городах так и в селах. Зато с тех украинских земель, которые после послевоенного устройства границ остались за Польшей, была депортировано украинское население после чего в этническом плане их наконец окончательно удалось споленизировать.

   Коллективное польско-украинское прошлое, которое никогда не было простым, тем не менее принесло опыт совместного существования на одной земле. О том, что несмотря на моменты особо сложных, даже враждебных взаимоотношений контакты между двумя нациями не переставали происходить, показательно свидетельствует тот факт, что начав исследование своего генеалогического дерева, современные Украинцы нередко находят в нем предков поляков. Об этом также могут говорить семейные и воспоминания дедушек и бабушек. А в некоторых украинских православных семьях вообще принято отмечать Рождество и Пасху как по католическому так и по православному календарю.

   А какие переводы и воспоминания, или исследованы факты в вашей семье относительно польско-украинского совмесного проживания? Оставьте, пожалуйста, свои комментарии ниже.