Генеалогическая поездка как метод сбора информации о предках

Давно собирался поделиться опытом по сбору генеалогической информации в населенном пункте, где проживали предки. Этот вид получения данных о родословной часто недооценивают. А зря. Это очень продуктивный метод при условии, если правильно продумать и спланировать работу. Читайте в статье о нашей недавней генеалогической поездке в с.Луковичи Иваничевского района Волынской области, выводы и советы по ее проведению.

Генеалогическая поездка — выезд в населенный пункт и сбор информации на местности (опрос родственников и старожилов села, общение с председателем и секретарем сельского совета; опрос краеведов, священника, библиотекаря, поиск церковных документов, которые не были переданы в архив, выявление хозяйственных книг, фотографирование культовых сооружений и памятников).

В ходе исследования родословной по с.Луковичи мы выяснили, что село относилось к церкви в соседнем селе Бужковичи. Проведя анализ документальной базы мы обнаружили, что документы по этой церкви хранятся фрагментарно в Государственном архиве Волынской области и Государственном архиве Житомирской области. Метрические книги достаточно хорошо сохранились в период с 1797 года по 1870-й, а дальше — пробел вплоть до 1922-го года. Просмотрев документы за период 1922-1929 и 1870, 1864,1862,1861 стало понятно, что перекрыть пробел в 52 года не удастся. Поэтому клиенту было предложено осуществить генеалогическую поездку, чтобы собрать информацию в деревне. Предложение было поддержано.

Анализ документальной базы — поиск по справочникам архивов и описаниях фондов архивных материалов генеалогического характера (метрические книги, исповедальные росписи, ревизионные сказки, посемейные списки, актовые книги регистрации гражданского состояния и другие) и представление отчета с перечнем выявленных материалов.

В село желательно ехать на авто для оперативности передвижения. Я всегда настаиваю, чтобы в село ехал и клиент, так как это значительно упрощает «растопление льда» с местным населением. Когда они узнают чей это внук или сын приехал, то с радостью начинают помогать. Когда мы едем сами — просто объясняем для кого мы это делаем, тоже ситуация улучшается. В данном случае с нами поехал отец клиента Владимир Анатольевич Кужель.

Начинать работу рекомендую с сельского совета. Желательно прибыть в село в 9-10 часов утра рабочего дня, это гарантирует, что секретарь сельского совета будет на месте и вам не придется его искать по селу.

Основная цель посещения сельского совета — это просмотр хозяйственных книг (похозяйственных книг) за самые старые года, которые сохранились. Обычно это 1944-1946 года, и иногда везет встретить и книги по 1936-1941 годам. Хозяйственная книга — это своеобразная перепись населения по селу, где на отдельном развороте указанно одно хозяйство. Дополнительная информация, которая отмечается — голова двора и все другие члены семьи, проживающие в этом дворе. Указывается возраст (или год рождения), национальность, грамотность, где работает или учится по каждому члену семьи. Можно найти информацию о зданиях, количество земли, посевы и насаждения, пчеловодство, скот данного хозяйства.

Объясните секретарю, что это Вам нужно для исследования родословной или для выяснения национальности предка, так что можете встретить серьезное сопротивление, если заподозрят, что Вы претендуете на землю. Мы просим помощи пересмотреть хозяйственные книги и выбрать информацию о ВСЕХ представителях фамилии, которая нас интересует. Как правило, все однофамильцы в селе являются одной семьей и анализ других семей дает зацепки об основной семье. Должны понимать, что Вам вполне законно могут отказать в просмотре книг, так как на них распространяется закон о защите персональных данных. Если Вам не желают давать книги, попросите секретаря пересмотреть их самостоятельно и дать Вам посмотреть листы, касающиеся Вашей семьи. Иногда требуют подтверждающие документы, что Вы член семьи или уполномоченный представитель. Поэтому документы, подтверждающие это желательно взять с собой.

Хозяйственные книги, это только часть работы по сельскому совету. Секретарь, председатель и другие работники сельского совета являеются кладезем информации о том, какие представители семьи еще проживают в селе, кто в селе является краеведом, в кого из старожилов можно расспросить информацию, где живет священник, где находится школа, не слышали ли они у кого могут быть церковные документы и масса другой информации.

В данном случае нам не повезло с хозяйственными книгами, так как они хранятся только с 1971-го года (остальные либо сгорели во время пожара или переданы в областной или районный архив) и нам сильно повезло с работниками сельского совета. Активно включились в обсуждение и помощь секретарь Марценюк Рита Васильевна, бухгалтер Данилюк Жанна Анатольевна и землеустроитель Будзило Леся Ивановна.

Женщинам оказалась интересной тема изучения родословной поэтому они с интересом расспрашивали нас и помогали с нужной информацией.

Ключевыми моментами, которые мы выяснили, были следующие:

• В селе есть ряд представителей семейства, с которыми стоит поговорить.
• В селе есть краевед Неля Константиновна Левчук, учитель немецкого языка? (Обычно краеведами есть учителя истории, но не в этот раз).
• В церкви в Бужковичах есть какие-то документы.
• Уличная фамилия семьи, которая нас интересует.
• Есть представитель этой семьи, который тоже интересуется генеалогией и помогает местной церкви. Проживает в Нововолынске. С ним мы планируем пообщаться в другой раз.

Первым делом мы пошли в школу, так как она через дорогу. И выяснив, что у Нели Константиновны семинар, решили поговорить с самой старой женщиной в селе — Мухой Ольгой Александровной 1927 г.р. Женщина оказалась очень приветливая и с ясной памятью и, к сожалению, она родом из другого села и ничем помочь нам не смогла.

Мы вернулись в школу и дождались пока освободится Неля Константиновна. Нас любезно пригласил к себе в кабинет директор школы Недбайло Руслан Федотович.

Мы объяснили кто мы такие и с какой целью хотим пообщаться с ней. О чем первым делом Неля Константиновна объяснила, что она краевед и о конкретной семье, которая нас интересует мало что знает. Но благодаря уточняющим вопросам о церковных документах мы выяснили, что она как раз взяла из местной церкви исповедальны росписи, которые находятся у нее дома. Мы договорились, что через час заедем за ней и отвезем в Бужковичи, где она проживает, и где находится церковь.

После чего мы направились в соседнее село Замличи, чтобы пообщаться с сестрой покойной прабабушки клиента. По дороге к нам присоединилась Наталья Кужель, которая показала дорогу и потом очень нам помогла с поиском церковного старосты. Надежда Федоровна (Гедзун) Свистун 1927 г.р. оказалась очень приятной женщиной, которая нас радушно приняла и рассказала много интересных деталей о своей семье и семье сестры. Бабушка рассказала нам о бандеровцах, советской власти, сетовала на нынешнюю власть и немного на родных, которые редко ее навещают.

Когда мы приехали домой к Нелли Константиновне и увидели, что сохранились исповедальные росписи по церкви с.Бужковичи за период 1806-1929 года нашему счастью не было предела. Поняв, что на обработку этого массива может уйти неделя, а то и две работы мы попросили сделать цифровую копию на фотоаппарат и где-то за полчаса было сделано фото 165 разворотов документа.

Далее направились к Богородицкой церкви построенной в 1766 году которая действует в настоящее время. По дороге заехали за церковным старостой Анатолием Михайловичем Музычуком, который, оказывается, ждал нас еще с самого утра. В церкви обнаружили большое количество документов советского периода, в основном это были учетные книги приходов и расходов и другие бухгалтерские документы о работе церкви, свидетельства о смерти, списки жертвователей на церковь и метрические книги с 1950-х годов которые в этой церкви ведутся и по сей день.

От Анатолия Михайловича услышали историю, что было много других документов и они хранились в сыром подвале и превратились в труху. Я объяснил ему и Нелли Константиновне, что если не передать эти все документы в областной архив где им и место они исчезнут без следа. Они обещали поговорить с настоящим священником церкви Александром Ефимовичем, надеюсь что они так и сделают.

Далее пообщавшись еще с некоторыми представителями семейства и мало что выяснив от них мы направились к Владимир-Волынск.

Итак, подытожим. С кем стоит поговорить в деревне:

• Работники сельского совета
• Бывшие работники сельского совета
• Краеведы
• Учитель истории
• Библиотекарь
• Священник — особенно если он местный
• Старожилы, которые даже не являются родней
• Старшие представители семьи
• Люди, которые занимаются зеленым туризмом в селе

У всех обязательно спрашивайте старые церковные документы, не знают ли у кого они могут быть. Объясняйте, что вы не собираетесь их забирать, а только хотели бы их пересмотреть (часто возникает сопротивление через такое подозрение).

Старайтесь расспросить за как можно больше старших представителей семьи. Если о них ничего не знают, спрашивайте хотя бы отчество их детей.

Часто, когда спрашиваешь когда умер дед или прадед, то пожилые люди не могут вспомнить. Им можно помочь задавая дополнительные вопросы:

• До революции или после?
• В голодомора или после?
• До войны или после?
• В вашей свадьбы или после?
• До рождения Вашего ребенка или после?

Таким образом можно значительно сузить диапазон поисков, а иногда и выяснить точный год.

Компанию мне составил Сергей Батоговский, который перенимал опыт в таких поездках и сильно помог добраться до Владимира-Волынского.

Это мой опыт, полученный в полевых условиях интуитивно, он, конечно, не совершенен. Прошу коллег в комментариях дополнить своим опытом.

P.S.: Дороги к селу и в селах — это сплошной ужас. Отдельная благодарность нашему водителю Сергею, который держался очень сдержанно хотя и заявил, что больше он сюда не поедет.

Директор центра изучения генеалогии «Пращур» — Виктор Долецкий

 

P.P.S.

   Статью подготовлено специально для Пращур.укр. Если Вы заинтересованы в исследовании своих семейных корней, хотите создать генеалогическое дерево, найти документы о происхождении для Карты Поляка — обращайтесь к нам. Мы поможем!