Рождество Христово — один из самых любимых праздников и взрослых, и детей. Праздник, который приносит в дом радость, счастье и надежду на лучшее. Также это одно из самых торжественных праздников в календаре. Относится к группе неподвижных, то есть тех праздников, которые отмечаются в один и тот же день каждого года. Начинается оно, традиционно в полночь, после Сочельника в ночь с 24 на 25 декабря по старому стилю, и с 6 на 7 января по новому. В древности это был праздник Коляды — рождение Солнца. С принятием христианства, церковь приурочила его к появлению на свет Иисуса Христа.
Так же, как перед праздником Пасхи, празднованию Рождества предшествует пост. В римско-католической церкви период такого поста называется адвент. Начинается в воскресенье, которое приходится между 28 ноября и 3 декабря, и включает в себя четыре недели, непосредственно перед Рождеством Христовым [1].
«В течение целого Адвента в храмах отправляются службы Божьи, преимущественно утром, а это подчеркивает готовность верующих прихода Божьего Сына. Эти службы называются «рораты» и служатся в честь Пресвятой Девы Марии. Особенность этой службы заключается в том, что начинается, она, в темноте, только прихожане держат зажженные свечи или лампадки в руках. Возвышенный характер роратные богослужений также за участие детей, перед школой, утром, идут со свечами на службу. Эта традиция в нашем приходе является распространенной и сегодня »[2].
Примерно полтора века назад, в католической церкви, получил распространение обычай, во время поста, ставить адвентовий венок в храмах.
«Делается этот венок из ветвей елки таким образом, что в кругу относятся четыре свечи, которые являются символом четырех воскресений Адвента. И каждое воскресенье священник зажигает по одной свече, и так по очереди, а уже на последнее воскресенье предрождественского поста горят все четыре свечи »[3].
На сегодняшний день, этот обычай приобрел такую ??популярность, что не только в храме ставят адвентовий венок, но и в домах, верные делают себе такие веночки из ели, которые еще глубже помогают пережить период радостного ожидания рождения Сына Божия и достойно приготовиться к Рождественским праздникам.
День перед Рождеством, 24 декабря — Сочельник или вигилия Рождества Христова. По традиции, именно в этот вечер на небе появилась звезда, которая возвестила миру о рождении Сына Божьего.
В каждой христианской семье вигилия Рождества Господня вызывает самые сокровенные чувства и воспоминания. В традициях разных культур Сочельник приобретает также много других значений. От его празднования зависит ритм следующего года [4, с. 3].
Из полевых исследований известно, что почти в каждом доме наряжают елку. «Также обязательным атрибутом рождественских праздников является елка, которую украшают дети именно в этот день. Когда-то елку украшали конфетами, яблоками, а в наше время уже разнообразными игрушками, огоньками, дождиком и другими украшениями»[5].
Она является христианским символом райского дерева. Через свою живую и свежую зелень даже зимой становится символом Христа как «дерево жизни», а через украшения огоньками, символизирует Христа — Свет мира. Под елкой часто размещается вертеп для того, чтобы вспомнить жителям дома и гостям, о рождении Иисуса Христа в Вифлееме. Украшение елки и создание вертепа — любимое дело всех детей, конечно, что в этом им помогают взрослые, а в результате всегда получаются замечательные декорации к праздникам.
Издавна праздничная трапеза накануне Рождества (сочельник, богатая кутья, Вилия), как и везде на Украине, носила торжественный характер и выливалась в настоящий ритуал. По народным представлениям, все предметы, которые касались обрядового стола, приобретали чудодейственной силы и играли роль важного магического или лечебного средства [6, с. 66].
Праздничный стол в подольских селах застелали сеном, по углам ложили чеснок (исполнял роль оберега), а потом покрывали скатертью — обрусом1. Эта традиция сохраняется и до сегодняшнего дня, как ярко видим из полевых исследований:
«На рождественском столе должны быть только постные блюда и только 12 — по каждой в месяц, а по углам стола ставили зубчик чеснока — от болезней и нечисти. На столе под скатертью обязательно — пучок сена, а на столе зажженная свеча и святая соль»[7].
«Среди блюд, которые являются обязательными в Сочельник, мы обязательно готовим кутью. Также борщ с грибами, вареники с вишнями, с картофелем и грибами, с капустоюОбовьязковою блюдом является рыба жареная и рыбное заливное. Тушеная капуста с горохом, маринованные грибы, и вместо обычного хлеба неотъемлемыми есть пончики, которые жарятся перед самой ужином, чтобы к столу еще были теплыми »[8].
«Утром женщины пекут калачи, пироги, чтобы на Рождество было чем угощать колядовщиков, а также варят кутью и обязательно в новом горшке» [9].
«Древнейшей является ячменная кутья. А самой распространенной в Украине была кутья из толченой в ступе пшеницы. На Левобережье ее заправляли в основном медом и узваром, на Правобережье добавляли также толченого мака, орехов. У нас, на Подолье, и кутью заправляют больше маком тертым в макитре, и еще добавляют мед, орехи — каждый по своему вкусу, главное, чтобы была не густой и не жидкой »[10].
Канун Рождества, издавна считается, что нужно переживать в духовной тишине, сосредоточении и благочестии. Принадлежит придерживаться строгого поста, воздерживаясь от употребления мяса. Также и дети в этот день питаются только постными продуктами [10, с. 3].
«В этот день, до самого вечера ничего не ели, потому что это последний день предрождественского поста — Адвента. Разрешалось есть детям, которые еще не могли поститься, и больным людям »[11].
С появлением первой звезды на небе, наступает время Праздничного ужина, который начинается общей молитвой и извинениями друг друга за все обиды и невзгоды, которые были в течение года, подходит к концу.
«Потом делятся между собой оплатком — это такой белый хлеб, который является обязательным на Святой вечер. При делении этим хлебом, все члены семьи извиняются друг перед другом за плохие слова, поступки, обиды. Хорошо помириться с врагами, чтобы в Новом Году было мирно и в доме, и за домом. Составляют друг другу искренние пожелания. Тогда, сев за стол, первой потребляют кутью, а потом уже те постные блюда, которые были приготовленный на ужин. На столе ставят зажженную свечу, которую тушат только после ужина, или оставляют зажженную на всю ночь. Также, обязательно, на стол ставят ложки для умерших, которые в эту Святую Ночь, приходят к своим родным. После ужина со стола не убирают, а оставляют для умерших. Утром смотрят или пищи уменьшилось, если меньше, значит кто-то из умерших приходил и принимал пищу»[12].
Обычай оставлять ложки и пищу для умерших в Украине бытует с давних времен: «В рождественских обычаях многих народов Европы отчетливо прослеживаются элементы культа предков. В частности, на Украине, широко бытовало поверье, что души умерших родственников принимают участие в праздничной трапезе, их обязательно вспоминали добрым словом и желали «царства небесного». Для них после ужина оставляли остатки еды на столе. На ночь все члены семьи ложили свои ложки в горшок с кутьей. Это делалось для того, чтобы обрядовой каши могли поесть предки »[13].
После ужина вся семья, празднично и тепло одевшись, отправляется в храм на ночное Богослужение, которое является главным среди рождественских богослужений.
«Рождество Христово начинается в полночь, когда начинается ночная рождественская служба Божья. Благодаря литургии верующие духовно соединяются с пастырями, которым было явлено о приходе Божьего Сына на землю. В эту ночь во время Литургии читается Евангелие об этом событии. Именно по этому поводу ночная рождественская служба называется «Пастырка», которая сначала правилась только в Вифлееме. В VI в. этот обычай был введен также в Риме. Служба правилась в храме Санта Мария Маджоре, где находилась имитация Пещеры Рождества. Из Рима традиция ночных рождественских Божиих Служб распространилась на другие регионы. Так что теперь во время каждой «пастырки» все католические храмы превращаются в «духовные Вифлеемы» »[14].
«Рождественская Вигилия начинается в 12 часов ночи. Именно этой ночью все храмы переполнены верующими, особенно детям очень интересно посмотреть на вертеп, который делают в одной из сторон церкви. Посмотреть на маленькое дитя Иисус, которого забавляет ангел, а рядом — Мария и Иосиф (это все выкладывают из фигурок керамических и пластмассовых). И в течение всего рождественского периода у вертепа люди молятся — выпрашивают нужные благодати для семьи, родных, близких и тех которые нуждаются в их молитве»[15].
«По окончании Литургии настоятель прихода, от имени их сообщества священников и сестер-монахинь, составляет искренние пожелания и поздравления для всех верных по случаю праздника Божьего рождения» [16].
«Еще происходит такой обряд как деление оплотком — все верные, выйдя из церкви, отламывают друг у друга кусочек белого хлеба, обмениваются праздничными поздравлениями, и приветствуются словами «Христос родился! Слава его!!!». По окончании торжественного богослужения — Пастерки, верные возвращаются домой, переполнены радости и счастья, что смогли дождаться Рождества и заново пережить рождение Спасителя. А молодежь, в свою очередь, идут колядовать, проповедуя веселую и радостную новость о рождении Божьего Младенца»[17].
«Самым главным атрибутом Рождества является Вертеп, который делается в середине храма или на улице, возле храма. Вертеп изображает сцену, когда родился маленький Иисус, и как Его приходят приветствовать пастушки, три Царя с Востока, которые приносят дары — золото, миро и ладан. У Новорожденного всегда находятся Его родители — Мария и святой Иосиф, а колышет Младенца ангел. Над вертепом всегда изображается звезда, которая в Рождественскую Ночь является самой яркой на небе, и сообщает о рождении Христа. В начале рождественской литургии, священник всегда освящает вертеп »[18].
«Рождество Христово, как и Пасха, по традиции, отмечают три дня. В первый день утром идут в церковь. Вернувшись, обедают за праздничным столом. Блюда уже едят мясные. К празднику, в день, готовят мясо, колбасы, капусту, варили холодец, пекли пироги, калачи. Поэтому повсюду в храмах отправляют ночную Божью службу с таким расчетом, чтобы завершить ее на рассвете и снова сесть за праздничный ужин-завтрак »[19].
Первыми извещатели рождения Христа дети и подростки. На рассвете семи-восьмилетние мальчишки идут к односельчанам приветствовать родственников и соседей с праздником Рождества Христова. Маленькие — 5-6 летние дети также ходят, но только к родственникам, или ближайших соседей. В Украине с давних времен считалось, когда придет в дом на большой праздник мальчик, то все будет успешно, хорошо и выгодно [20., С. 65].
«Потом вся семья садится уже за праздничный рождественский стол, на котором есть и мясные изделия, и молочные, и сладости. На первый день Рождества ходят в гости к ближайшим родственникам — дети с семьями к родителям. А на второй и третий день ходят к родственникам, друзьям, соседям, кумовьям. За праздничным столом едят рождественскую еду, общаются, колядуют. Если в доме есть маленькие дети, то им приносят подарки — это обычно сладости и деньги »[21].
Селяне со звездой, фото 1903 года.
Также на первый день Рождества начинают колядовать. В настоящее время наиболее распространенными и общеизвестными колодками есть: «Святая Ночь», «В Вифлееме новость», «Новая Радость стала», в которых воспевается рождения Сына Божьего. Колядуют в подавляющем большинстве в католических семьях, но так как в нашей местности есть много смешанных браков, то есть кто-то один в семье является православным — или женщина или мужчина, то конечно, ходят колядовать и к ним. А также, те люди, которые приглашают, чтобы в них поколядували, а очень часто это православные, то молодежь, дети или уже старшие колядники приносят радостную весть о рождении Сына Божия в каждый дом. В свою очередь хозяева очень любезно принимают колядников в домах — угощают сладостями, напитками, кто имеет возможность — дают деньги.
Стоит отметить, что Рождественские праздники для украинцев римо-католического вероисповедания, как и для всех христиан, является величайшими в году. На Подолье, на сегодняшний день, их празднуют очень хорошо. Это подчеркивает то, что несмотря на все притеснения и попытки власти, в советское время, уничтожить церковь, запретить хранение традиций и обычаев — наши бабушки, родители, дети сохраняют и соблюдают их в современном мире. Это все ярко проявляется в том, что готовятся праздничные блюда, украшаются елки, делаются вертепы. Молодежь, дети, пожилые люди — ходят колядовать.
Список использованных источников и литературы:
- Адвент — время приготовления. Обычаи и вера: [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.credo-ua.org
- Записано 15.03.2013. Кокизою Ю. П. от Копитка А. М. 1984 р., Г.. Шаргород, Винницкая обл.
- Записано 25.03.2009. Кокизою Ю. П. от Братюк И. Л. 1992 н. м. Шаргород, Винницкая обл.
- Шипы Н. Вигилия на Подолье Nela Szpyczko Wigilia na Podolu // Diagnosta Laboratoryjny, Rok 8 wydanie specjalne grudzie? 2010.
- Записано 13.05.2009. Кокизою Ю. П. от Антеминюк И. М. 1986 г.р., с.Розкиш, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
- Катрий Ю. Я. Познай свой обряд / Ю. Я. Катрий. — Львов, Издательство отцов Василиан, 2006. — С. 66.
- Записано 25.03.2009. Кокизою Ю. П. от Братюк И. Л. 1992 г.р., г.Шаргород, Винницкая обл.
- Записано 07.03.2010. Кокизою Ю. П. от Полторак А. Н. 1985 г.р., с.Гибаливка, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
- Записано 12.03.2010. Кокизою Ю. П. от Дубчак Л. В. 1966 г.р., с.Гибаливка, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
- Шипы Н. Вигилия на Подолье, Nela Szpyczko Wigilia na Podolu // Diagnosta Laboratoryjny, Rok 8 wydanie specjalne grudzie? 2010.-С. 3.
- Записано 23.02.2013. Кокизою Ю. П. от Копитко Ю. П. 1983 г.р., с.Розкиш, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
- Записано 28.11.2008. Кокизою Ю. П. от Цабак Б. Г. 1 943 г.р., с.Гибаливка, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
- Записано 15.09.2010. Кокизою Ю. П от Кушнир М. П. 1988 г.р., г.Шаргород, Винницкая обл.
- Записано 27.11.2008. Кокизою Ю. П. о. Роберта 1978 г.р., г.Шаргород, Винницкая обл. Записано 13.05.2009. Кокизою Ю. П. от Борецкой Б. С. 1969 г.р., с.Гибаливка, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
- Записано 27.11.2008. Кокизою Ю. П. о. Роберта 1978 г.р., г.Шаргород, Винницкая обл. Записано 24.04.2010. Кокизою Ю. П. от Волошиной В. М., 1966 г.р., г.. Шаргород, Винницкая обл.
- Записано 16.02.2009. Кокизою Ю. П. от Кокизы Я. Ю 1986 р., Г.Шаргород, Винницкая обл.
- Записано 21.10.2012. Кокизою Ю. П от Пидпалюк Т. В. 1959 г.р., с.Гибаливка, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
- Курочкин А. В. Новогодние праздники Украинский / В. Курочкин. — М .: Библиотека Украинской, 1978. — С. 65. Записано 11.11.2009. Кокизою Ю. П. от Маркевич Е. В. 1988 г.р., с.Гибаливка, Шаргородский р-н, Винницкая обл.
Автор: Кокиза Юлия Петовна