В воскресенье, 31 июля в Винницкой областной универсальной научной библиотеке имени Тимирязева состоялась очередная встреча «Открытой школы истории» в рамках которой мы имели возможность послушать лекцию Анатолия Кержнера «Евреи Винницы в течении времени». Эта тема, несомненно, актуальна для нас, как исследователей генеалогии и, в частности, генеалогии евреев Винницы. Уважаемый читатель по материалам лекции ниже сможет ознакомиться с основными событиями в Виннице через призму еврейской истории города, ролью и значением евреев в жизни Подольской столицы. Смотрите несколько слайдов лекции на фото в небольшом фото отчете события.
В 1240 году от ударов монголо-татар пал Киев и земли Руси оказались под игом Золотой Орды, а в 1362-м году князь Ольгерд нанес поражение монголо-татарским войскам на реке Синие Воды и именно с этим годом связывают упоминание с городом Винница. Литовский князь Ольгерд передал эти земли сыновьям своего брата Кориата и они должны были здесь обустроить оборонительные сооружения вокруг уже существующих поселений.
Здесь строятся замки, и, как мы знаем, город три раза переносил свой центр. Как пишет еврейский историк Менахем-Нохум Литинский, что евреи уже были в эту литовскую пору в тех замках. Он никаких ссылок на источники не дает, но то, что мы знаем точно — первое упоминание о евреях в Виннице было — это записано в городских актах за 28 октября 1506, то есть это начало 16 века, когда еврей из города Острога, господин Михель Шимонкович купил имение Котунева в винницкого мещанина Максима Шульжича. За 1532 в документах упоминается еврей Михель, который вел в городе торговлю скотом и сукном. В 1604 году инвентарь винницкого замка насчитывал в наличии 66 еврейских домов. В июне 1648 года во время восстания Богдана Хмельницкого евреи очень пострадали. Те, которые не успели убежать — были уничтожены. В последующие годы евреи снова стали селиться в городе. В середине 18-го века многие евреи погибли в результате набегов гайдамаков. В октябре 1774-го года ученики иезуитского коллегиума совершили еврейский погром, для обуздания которого вызвали российское войско, квартировавшее в городе Яново, теперь это село Иваново Калиновского района. В 18 веке было сооружено несколько синагог, создана Талмуд-Тора. Талмуд-Тора — это учебное заведение для детей-сирот. В конце 20-го века там было 40 учеников. В 19-м веке были открыты хасидские синагоги. В начале 20-го века в Виннице была открыта больница и приют для пожилых людей. С 1894-го года этот приют был в больнице.
В 1897 году было 11689 евреев, это более 36% всего населения. В Винницком уезде проживало 31000 евреев. В 1856 году было 9 синагог, 1889 — 13, в 1910-м — 17, 2 частных женских еврейских училища, двухклассное мужское начальное училище на 200 учеников. Распространенным занятием среди евреев Винницы было портняжное ремесло и торговля продуктами сельского хозяйства. В октябре 1905-го года в ближайших городах произошел погром, который понес за собой человеческие жертвы и, как писал киевский генерал-губернатор, в пострадавших евреев не осталось никакого имущества, часть его уничтожена, часть разграблена и разворована.
Вас может заинтересовать: Исаак Новоселецкий — голова винницкой иудейськой релегиозной общины: Почему важно изучать свою родословную?
В общем, начало 20-го века для Винницы, как и для всей империи, было годами революционного возбуждения, в том числе здесь имело место такое радикальное явление, как терроризм. Например, в своей книге «Винница. История другого времени» Александр Федоришин описывает, что в Виннице были свои представители политического терроризма. Например, в октябре 1906 года владелец часового магазина Липа Копыт, после закрытия магазина с племянником возвращался домой, и вдруг из рога выбежали двое молодых людей и начали стрелять в спину. Прогремело 6 выстрелов, одним из которых владелец магазина был тяжело ранен, а преступники скрылись с места происшествия. После расследования и арестов оказалось, что покушение было совершено бывшими работниками Копыта, имя одного из которых было Мойша Розенберг. И, как оказалось, что покушение на убийство часовщика было своеобразной местью террористической внепартийной организацией «Боевая дружина». До этого эти молодые люди долго требовали у Копыта финансовых вложений в святое дело революции. Когда к ним дошли слухи, что владелец магазина собирается донести на них, они решили пойти по пути постулата: «нет человека — нет проблемы».
В этот период, как мы знаем, город строился, в начале 20-го века — в первые десятилетия. Евреи не стояли в стороне от городских инициатив по развитию города и всячески этому способствовали. Например, в 1889 году было принято решение Винницкой городской Думы о переводе из Могилева-Подольского реального училища в Винницу и превращению его в шестиклассное и оно разместилось в помещении, которое построил Цаль Лейбович Вайнштейн. Он завещал свое движимое и недвижимое имущество на строительство учебного заведения, и выразил надежду, что в нем будут учиться и еврейские дети. И, как рассказывают, что этот купец, Вайнштейн, мечтал начать это сооружение как памятник преждевременно умершему сыну — студенту Петербургского политехнического института.
В 1907 году, когда была основана публичная библиотека, которая стала носить имя Гоголя, в небольшом помещении, книжный фонд которой составлял 6,5 тыс книг, 776 томов были переданы преподавателем еврейского училища — Рубинштейном.
Подрядчик и меценат первой гильдии Абрам Ионович Марьянчик помогал в строительстве женской гимназии — теперь это школа №2. Кроме этого — еврейская больница — современная городская больница скорой помощи, имеет тоже еврейские корни. Ее предшественником является винницкая еврейская больница. О ней документы датированы 1843-м годом. В 1911 году Райхер — купец первой гильдии подарил винницкой еврейской больнице новое построение и первый состав больницы был состоял из 24-х сотрудников.
Первая мировая война — в это время был общий подъем патриотизма, и евреи тоже не были в стороне от этого, произносились речи в защиту крестьян и Отечества, проводились так называемые «патриотические дни». В один из таких дней, как сообщает журнал «Новый восход», в Виннице местным еврейским обществом была устроена манифестация, которая насчитывала 15 000 евреев.
Во время гражданской войны 1917 — 1921 года власти в Виннице неоднократно менялась. Еврейское население страдало от неоднократных поборов и грабежей. В 1920-х годах в Виннице действовали различные сионистские организации, в том числе, нелегальные. В 1921-м году движение Ге-Халуц организовывал здесь подготовку еврейской молодежи к сельскохозяйственным работам в Палестине и в Виннице действовало отделение Га-Шомер га-Цаир — это сионистская молодежная организация, которая в 1924-м году насчитывала около 200 членов.
В 1923 году в Винницком филиале всенародной библиотеки Украины были открыты отделы Гебраики и Юдаики с соответствующими музеями.
в 1926 году в городе была 21 тыс. 800 евреев из общего числа жителей 58 тыс. Религиозно-общественная жизнь почти прекратилось в 1931 году, действовало 2 синагоги, но активно развивалась еврейская культурная деятельность на языке идиш. Существовал Еврейский педагогический институт, еврейские средние и начальные школы, еврейские библиотеки. К концу 30-х годов эта деятельность начала резко сокращаться, многие евреи были арестованы во время террора конца 30-х годов.
Во время Второй мировой войны те евреи, которые не успели эвакуироваться или убежать — были уничтожены.
Начиная с 70-х годов часть евреев Винницы стала добиваться права на выезд в Израиль и началась, хотя бы, в небольших размерах, алия — это репатриация в Израиль.
Ни для кого не секрет, что население Виннице постоянно сокращалось, кто-то уезжал, кто-то умирал, и, по подсчетам, на сегодняшний день, в Виннице проживает где-то, примерно, 3000 евреев.
Хедер — начальная религиозная еврейская школа
Сионизм — политическое движение (до этого — палестинофильство), члены которого руководствовались идеей развития Палестины, как исторической родины евреев. На фото — основатель палестинофильства в Виннице.
P.S.S.
В некоторых именах еврейских деятелей могут быть допущены ошибки (через восприятие на слух лекции), поэтому будем благодарны за ваши поправки, которые указывайте в комментариях или пишите на электронный адрес prashhur.zakaz@gmail.com
P.S.
Статтью подготовлено специально для Пращур.укр. Если Вы заинтересованы в исследовании своих семейных корней, хотите создать генеалогическое дерево, найти документы о происхождении для Карты Поляка — обращайтесь к нам. Мы поможем!